هذا مع أنّ المثل موجود في كتب المثل ، وقد ذكره العسكري في جمهرته « 1 » والزمخشري في مستقصاه « 2 » والميداني في مجمع الأمثال « 3 » . فهذه الكلمة مقيسة من « سلأ » وواردة في شعر الفرزدق وفي أمثال العرب ، ولم تذكرها المعاجم ولم تشرحها ، فأخذها السيّد المصنف وبيّنها أحسن البيان ، ثمّ ذكر جمعها « سوالئ » وهو قياسي « 4 » ، فأثرى معجمه الطراز ومن ثمّ معاجم اللغة بثراء اللغة العربية وسعتها . * ومضافا إلى ما تقدّم فقد اخذ السيّد المدني كثيرا من الكنى والمعاني من كتاب المرصّع لابن الأثير ، ووضعها في محالّها وأماكنها . * ففي مادة « جدب » قال : « وأمّ جندب : كنية ذكر الجرادة ، والداهية والتخليط والهلكة والجور والغشم والظلم والانظلام والشدة والقحط ، والأرض ذات الرمل ؛ لأنّ الجراد يربّي بيضه فيها » . ولم تذكر معاجم اللغة كونها كنية لذكر الجرادة كما لم تذكر معاني الهلكة والجور والشدة والقحط والتخليط ، واقتصروا على أنّها من أسماء الإساءة . وقد أخذها جميعا عن المرصع : قال : أمّ جندب هي الداهية ، وقيل التخليط والهلكة ، ويقال وقع القوم في أمّ جندب إذا ظلموا وإذا ظلموا . . . وهي كنية الجور والظلم مطلقا . وكنية الجراد ، وقيل الغشم أيضا « 5 » .

--> ( 1 ) جمهرة العسكري 2 : 731 . ( 2 ) المستقصى 1 : 291 . ( 3 ) مجمع الأمثال 2 : 167 . ( 4 ) فان فواعل هو جمع قياسي لفاعلة . انظر شرح النظام على الشافية : 143 . ( 5 ) المرصع : 124 - 125 .